Davide Motta

Normale Amministrazione (se fossimo in un film di Bunuel)

2010-09-09T03:02:00.000-07:00

Tratti dal film di Luis Bunuel, "Il fantasma della libertà", 1974.
vorrei sottolineare la scena della bambina scomparsa tra il min. 6:10 del primo video e il min. 3:20 del secondo

Ho deciso di scrivere questo post perchè sentivo forte il bisogno di informare e commentare ciò che succede nel nostro Paese e nella mia città.

E' necessario però che prima introduca la vicenda per chi non la conoscesse.

Circa un anno fa a Catania un istituzione quale l'Istituto d'Arte subisce un grave attacco: si susseguono, un'ordinanza sindacale di sgombero dalla sua sede storica (l'ex Collegio dei Gesuiti) del 25 agosto 2009, notificata il 31 agosto 2009 e in risposta alle proteste di personale, alunni e genitori (a mio parere legittime) segue una dichiarazione d'inagibilita definita a ragione "pretestuosa" dell'11 settembre 2009 con conseguente chiusura dei locali della scuola l'indomani 12 settembre.

Il tutto in assenza di una sede alternativa e a inizio anno scolastico... possono immaginarsi i disagi e problemi che ne seguono.

Per un anno tutto sembra tacere, eccetto per alcuni interventi sul blog del comitato nato in relazione a quanto già raccontato in difesa dell'Istituto.

Poi incuriosito da un post sullo stesso blog (http://istitutoartecatania.myblog.it/archive/2010/09/06/novita-sul-fronte-della-tutela.html) mi imbatto in un articolo comparso su "La Sicilia" del 5 settembre 2010 p. 27 firmato da Pinella Leocata, dal titolo: "Risposte celeri e trasparenti e nuova sede, magari ai Gesuiti". Si tratta di un'intervista alla neo nominata sovrintendente di Catania Venera Greco detta Vera;

riporto alcuni brani dell'intervista che quanto a logica mi ricordano i dialoghi tra i genitori di Aliette, la maestra e i gendarmi nel film di Bunuel, e in effetti Aliette sembra scomparsa tanto quanto l'agibilità del Collegio dei Gesuiti!. in corsivo tra parentesi alcune personali riflessioni.

PL: Quale la sua prima iniziativa?

VGdV: […] Vedremo. Innanzitutto vorrei cambiare sede, quella attuale non mi sembra adatta: architettonicamente non è qualificata e la qualità degli spazi è fondamentale per la vita di chi vi lavora, tanto più in questo caso in cui l’immobile è simbolo di un istituzione che svolge un lavoro legato alla tutela e alla valorizzazione dei beni culturali (ricordo che lo stesso giornale scrisse di snobismo quando l’Istituto d’Arte si rifiutò di essere trasferito in un edificio fatiscente e realmente inagibile…ma il bello deve ancora venire...). Vivere in un edificio bello è anche un modo di educare e di rendere più sensibili all’arte (al di là della sensazione di dejà-lu, chissà per quale strano e perverso meccanismo mentale associo quest’ultima idea a quella di studenti di un Istituto d’Arte o di un Liceo Artistico anziché a burocrati e funzionari?…bhà sarò strano io… ma segue la beffa che mi ha lasciato basito…). Sarebbe tutta un’altra cosa lavorare al Collegio dei Gesuiti”.

PL: Un anno fa il sovrintendente Gesualdo Campo ha fatto sgomberare il Collegio dei Gesuiti, così come l’ex sede dell’Experia, edifici da allora abbandonati al loro destino. Condivide questa scelta e che cosa intende fare a proposito?

VGdV: “ Condivido lo spirito e le scelte fatte da Campo. Una delle prime cose che farò è capire perché non si è fatto ancora niente”.
(già nella domanda farei notare come si parli di “sgombero” del Collegio, senza fare menzione ne da chi ne da cosa è stato sgomberato, sappiamo che si tratta di una scuola, di un istituzione, ma per chi legge l’articolo senza conoscere la vicenda potrebbe trattarsi di qualunque tipo di occupazione abusiva e di chissà quale fenomeno di degrado…..Sul perché non si sia fatto ancora niente personalmente penso che l’arch. Greco si risponda da sola tra le righe quando afferma: “Come diceva Aristotele, siamo tutti animali politici nel senso che facciamo politica anche quando non facciamo nulla perché rinunciamo a un diritto, ad una prerogativa e diamo spazio a chi la fa.” Non credo sia difficile immaginare chi faccia politica nella nostra “polis”).

In tutto ciò di trasparente ho visto ben poco e di celere e affrettato ho visto solo il mettere in ginocchio un’istituzione scolastica. E spero solo che l’auspicata celerità delle risposte non sia riferita ad un’affrettata sistemazione alla “bedd’a ddiu” dell’edificio per portarvi gli uffici della sovrintendenza.

Concept 2010 fuga dall'entropia

2010-04-21T08:19:00.000-07:00

Spesso gli spunti di ricerca in campo architettonico si trovano in ambiti extra architettonici, da un po’ mi sono imbattuto in una serie di letture in particolare sulla Sinergetica di H. Haken, e poi le teorie di Frantappiè sulla Sintropia e ancora “T con zero” di Calvino, in particolare mi toccò la parte introduttiva de “Il sangue il mare”.
Tali letture mi portano a volgere lo sguardo verso la complessità, ma non in modo “classico” nel tentativo di controllarla, dominarla, scomporla o astrarla; ma piuttosto prendendo atto del nostro essere sistemi complessi facenti parte di un sistema altrettanto complesso di relazioni.

Il paradigma meccanico-industriale e la conseguente idea di città si basava sul concetto standardizzazione come risultato di operazioni di astrazione, sull’illusione che tutto potesse essere ricondotto al principio deterministico di causa-effetto, da un lato si proponeva di spiegare tutto scientificamente dall’altro escludeva tutto ciò che non poteva essere riprodotto “sperimentalmente”; ma l’ornitorinco era sempre dietro l’angolo… mentre si dice che l’entropia (qui intesa come livellamento verso l’indifferenziato) è destinata inesorabilmente a crescere continuano a esistere fenomeni che invece si muovono in senso opposto verso la differenziazione e la complessificazione, in particolare si tratta quasi sempre dei fenomeni “vitali”, nell’accezione più ampia della parola.
L’architettura espressione di tale paradigma meccanicistico porta con se l’idea di città “infinita” in cui ciascuna componente una volta standardizzata può essere ripetuta appunto all’infinito.

In questa visione la natura diventa entità da dominare e risorsa da sfruttare ancora all’infinito. Ma da tempo è nata la coscienza che la terra è finita, e inoltre che come scriveva Zevi, “assomiglia più agli spruzzi e alle sgocciolature di Jackson Pollock che alle composizioni geometriche di Piet Mondrian, […] si può affermare che è pure più attraente.”

L’idea di città sul quale lavorare a questo punto corrisponde ad una città “viva”, viva nella sua complessità; caratterizzata dalla “differance”, in cui saranno proprio le diversità a ridare il senso del viaggio al suo attraversamento; in questo scenario l’informatica diventa strumento fondamentale proprio perché ci permette di gestire la complessità; dalla città “infinita” si passa alla città “non finita” in grado di trasformarsi su se stessa, ciclicamente in divenire.

fonti bibliografiche:

Hermann Haken, Nel senso della sinergetica, Di Renzo Editore, Roma 2005

Luigi Frantappiè, Principi di una teoria unitaria del mondo fisico e biologico, Di Renzo Editore, Roma 1993

Italo Calvino, “Il sangue il mare” da “Ti con zero”, Einaudi, 1967.

Bruno Zevi, Paesaggi e città in Storia e Controstoria dell'architettura in Italia, Grandi Tascabili Economici Newton, Roma 1997.

Antonino Saggio, Nuove Sostanze, http://www.arc1.uniroma1.it/saggio/Articoli/IT/Manifesto.html

l'immagine è tratta da: Giuseppe Di Napoli Marco Mirzan Paolo Modica, Segno Forma Spazio Colore, Edi.Ermes Milano 1995

Commento a "Nuove Sostanze" di A. Saggio

2010-04-06T16:54:00.000-07:00

“La società dell'informazione ha sempre meno bisogno di grandi porzioni di terreno, in particolare se dislocate nelle città, per produrre beni manifatturieri. Il vegetale che compriamo al supermercato è al 90 percento "informazioni", lo stesso e anche di più lo sono gli elettrodomestici o le automobili e sempre più persone producono beni che sono "pura" informazione. La produzione si sposta negli uffici, nelle università, nei centri di ricerca ma anche in posti una volta impensabili come le case, i luoghi di commercio o di divertimento. Sempre meno il "luogo" diventa in sé fattore importante.”

L’ultima frase del brano riportato mi sembra particolarmente significativa.
Come luogo in se che diventa meno importante forse potrebbe intendersi il “ luogo antropologico” definito da Augè, nel suo “Non Luoghi, introduzione a una antropologia della surmodernità”, tale per i sui caratteri identitari, relazionali e storici, che aveva il suo alter ego nel non luogo dai caratteri opposti.
Sulla perdita di importanza del “luogo” si basano tante delle critiche mosse verso le ricerche che esplorano i nessi tra Architettura e Information Tecnology.
Personalmente tale perdita d’importanza sembra legata, non so se come causa o come effetto a uno spostamento del campo di interesse e di azione dell’Architettura stessa; credo inoltre che si tratti più che di uno spostamento di un ampliamento (mi fa pensare al modo in cui in matematica si è passati dal considerare dall’insieme N, quello Z e via via fino a C insieme dei numeri complessi).
L’architettura e l’urbanistica funzionalista, della “Nuova Oggettività” se è vero che si è occupata di “reificare” il paradigma industriale e meccanico, che ha come fondamento scientifico il principio di causalità e il determinismo positivista, allora diventa manifestazione della crisi dello stesso paradigma quando sembra non riuscire a sfuggire al “livellamento entropico” e anzi pare diventare rappresentazione reale di quel “secondo principio della termodinamica”; penso ad esempio alla ciudad nezahualcoyotl di città del messico; tornando ad Augè, lo stesso principio di livellamento entropico credo si possa riscontrare, in tanti non luoghi della contemporaneità di cui sono esempio emblematico i centri commerciali: “le differenze culturali massificate, in ogni centro commerciale possiamo trovare cibo cinese, italiano, messicano e magrebino. Ognuno con un proprio stile e caratteristiche proprie nello spazio assegnato. Senza però contaminazioni e modificazioni prodotte dal nonluogo.” (da Wikipedia - definizione di nonluogo).
Detto ciò, propongo ancora un salto per uno sguardo all’evoluzione delle teorie scientifiche:
voglio riferirmi a tal proposito alle teorie del matematico italiano Luigi Frantappiè. Egli nella sua “teoria unitaria del mondo fisico e biologico”, faceva notare che con i soli principi fino ad allora enunciati dal mondo scientifico, in particolare il principio di causalità restavano fuori dalla trattazione una serie di fenomeni in cui era possibile notare un aumento del grado di complessità e di differenziazione, fenomeni presenti soprattutto nel mondo biologico ma non solo, tali fenomeni sembravano anzi andare contro il secondo principio della termodinamica; arrivò così a ipotizzare l’esistenza a fianco dei fenomeni “entropici” di fenomeni definiti da lui “sintropici” in cui al principio di causa-effetto si sostituisce quello di causa finale.
Tale teoria venne portata avanti dagli allievi Giuseppe e Salvatore Arcidiacono i quali scoprirono come Entropia e Sintropia fossero strettamente correlate.
Al di là della validità o meno di tale teoria e delle sue possibilità di influenza, ciò che mi preme sottolineare è come il paradigma meccanico nella sua volontà di “oggettivazione” abbia operato una serie di esclusioni e che i territori di tali esclusioni diventano oggi motivo della sua stessa crisi e quindi campo d’interesse ed azione.
Gli “scarti” del paradigma meccanico da questo punto di vista diventano le “aree residuali” che si vanno a sommare ai non luoghi già descritti.
Quanto detto sulle teorie scientifiche fa risultare inadeguati su questi territori i metodi propri del vecchio paradigma, e ne consegue la ricerca nel paradigma informatico: al suo interno trova ragion d’essere un nuovo tipo di luogo, è il “cyber luogo” esso risulta diverso sia dal “luogo antropologico” sia dal “non luogo”, caratteristiche del cyber luogo possono essere iniettate e farsi metodo risolutivo dei non luoghi e delle aree residuali. Caratteristica chiave ad esempio diventa la possibilità di interazione tra soggetto e ambiente e tra soggetto e soggetto ciò trasformerebbe il non luogo in nodo di una rete di interrelazioni, in spazio-tempo abitabile seppur in maniera diversa dal luogo antropologico.

Anche sul blog___SCRIPT

2010-04-05T05:17:00.000-07:00

Scoprire il mondo degli script ha dato vita due fondamentali riflessioni:

1) lo script può essere un modo per guardare dentro lo stumento.

2) lo script può aiutarmi a raggiungere un mio “grado zero” linguistico, dato che per aver a che fare con la “stupidità” della macchina sono costretto ad azzerare le “mie” convenzioni linguistiche e ripartire da capo; cosciente comunque che in realtà si tratta solo di entrare in altre convenzioni, ma credo che possa risultare risultare positivo.

Questo è quanto sono arrivato a scriptare:

e questo il risultato e il percorso:

dalla pagina: http://davidemotta.altervista.org/script/index.html tutti i dettagli.

Virtualià diverse...Spazialità diverse

2010-04-03T07:14:00.000-07:00

Guardando il video come non ricordare operazioni simili già fatte nel passato, con esempi illustri come “la camera degli sposi” del Mantegna, o il finto coro di Santa Maria presso S. Satiro del Bramante.
Potrebbe nascerne forse una disquisizione tra reale e virtuale, che però tralascio.

Tornando al finto coro di Bramante, trovo conferma dei ragionamenti sull’uso della prospettiva come strumento che incarnava lo spirito di quel tempo;

di contro l’utilizzo oggi della proiezione filmica di cui viene usata proprio la "mutevolezza cangiante", che si fa dato in combinazione alla superficie della facciata della Hamburger Kunsthalle di Ungers, per "in-formare" così lo spazio.

ancora Tempo e Spazio

2010-03-30T04:21:00.000-07:00

Su suggerimento del professor Saggio, ho intrapreso una piccola ricerca sul possibile nesso tra il memoriale all’Olocausto degli Ebrei d’Europa a Berlino e il cimitero ebraico presso il Monte degli Ulivi a Gerusalemme. Ho cercato la chiave di lettura partendo da alcuni testi di Bruno Zevi, in particolare il suo “Ebraismo e Architettura”; e dall’idea, considerando il carattere stratificato del lavoro di Eisenman, che se il nesso c’è va cercato oltre la similitudine formale.
Man mano che elaboravo i vari imput, ho maturato l’idea, aperta e tutta da verificare, che il nesso più probabile sia in realtà di negazione, un operazione simile a “questa non è una pipa”, epurata, visto il tema da ogni accezione ironica.
Il risultato sarebbe che l’opera usa la similitudine formale per sottolineare le differenze: la differenza fondamentale di cui discutere partendo dagli assunti dello stesso Zevi è che l’opera di Berlino, sia un opera effettivamente “ebraica”, fortemente temporalizzata, per il prevalere della dimensione narrativa, e perché il tempo indotto dall’esperienza dell’opera in effetti viene usato per dissolvere le coordinate spaziali; se ci riflettiamo il Memoriale è dedicato agli Ebrei Europei, che, sempre partendo da ciò che scrive Zevi hanno fatto dello sradicamento e della visione temporalizzata del mondo, un valore.
Se si riflette invece alle stesse ragioni del cimitero di Gerusalemme, ci si rende conto di come sia lo spazio in realtà a vincere, si tratta del cimitero degli Ebrei Israeliani, seppelliti in quel luogo perché secondo i Profeti da li comincerà la resurrezione dei morti alla Fine dei Tempi, un luogo dunque che ha nelle sue dimensioni spaziali, potremmo dire addirittura nella sua geo-referenziazione, la propria ragion d’essere; rappresenta forse proprio il radicarsi in un luogo preciso dello spazio fisico piuttosto che lo sradicamento di cui sopra.
Questa una prima riflessione, ma la questione dicevo rimane per me piuttosto aperta, nonché confutabile.

Crisi, Modernità e dimensione simbolico-narrativa

2010-03-15T03:46:00.000-07:00

A proposito della rivalutazione della dimensione narrativa e simbolica dell’architettura propongo l’osservazione di un’opera: il Monumento all’Olocausto degli Ebrei d’Europa di Peter Eisenman.
Si potrebbero trovare diverse chiavi di lettura, ma quella che mi preme di mettere in evidenza è quella relativa al suo rapporto con la crisi, e col suo superamento in termini “moderni”: la prima crisi che affronta è in rapporto al tema dell’Olocausto di per se simbolo, che decide di risolvere proprio attraverso un ritorno alla dimensione simbolica dell’architettura, e lo fa rappresentando proprio una maglia cartesiana ortogonale che si dissolve “nel tempo”; rivelando man mano le sue irregolarità, le imperfezioni potenziali nascoste all’interno di ogni sistema “estremamente” razionale
Eisenman riesce dunque,a mio avviso con un atto geniale di sintesi artistica, a creare tramite simbolo un opera dedicata al simbolo della crisi di un epoca.

Con estremo ritardo le tavole d'esame

2010-02-23T22:05:00.000-08:00

Tavola di gruppo

2009-07-22T04:12:00.000-07:00

Consegna 15.06.09 - La Ricerca espressiva -

2009-06-14T22:52:00.000-07:00

Consegna 15.06.09 -Gli Schemi planimetrici -

2009-06-14T22:51:00.000-07:00

Consegna 15.06.09 - Il Diagramma distributivo -

2009-06-14T22:49:00.000-07:00

Consegna 15.06.09 - Il Bang -

2009-06-14T22:47:00.000-07:00

Consegna 15.06.09 -Il tutto -

2009-06-14T22:45:00.000-07:00

Consegna 15.06.09 - L'Ambiente -

2009-06-14T22:44:00.000-07:00

consegna 15.06.09 -Il Contesto-

2009-06-14T22:42:00.000-07:00

consegna 15.06.09 - Il Programma -

2009-06-14T22:41:00.000-07:00

Il Bang : "La Caverna"

2009-05-27T02:00:00.001-07:00

Il Tutto

2009-05-05T23:41:00.000-07:00

L'Ambiente

2009-05-05T23:40:00.000-07:00

Il Contesto

2009-05-05T23:39:00.001-07:00

Il Programa

2009-05-05T23:37:00.000-07:00

Analogia (?)

2009-04-26T17:39:00.000-07:00

“Le condizioni di quando la vita non era ancora uscita dagli oceani non sono molto mutate per le cellule del corpo umano, bagnate dall'onda primordiale che continua a scorrere nelle arterie. Il nostro sangue infatti ha una composizione chimica analoga a quella del mare delle origini, da cui le prime cellule viventi e i primi esseri pluricellulari traevano l'ossigeno e gli altri elementi necessari alla vita. Con l'evoluzione d'organismi più complessi, il problema di mantenere il massimo numero di cellule a contatto con l'ambiente liquido non poté più essere risolto semplicemente attraverso l'espansione della superficie esterna: si trovarono avvantaggiati gli organismi dotati di strutture cave, all'interno delle quali l'acua marina poteva fluire. Ma fu solo con la ramificazione di queste cavità in un sistema di circolazione sanguigna che la distribuzione dell'ossigeno venne garantita all'insieme delle cellule, rendendo così possibile la vita terrestre. Il mare in cui un tempo gli essere viventi erano immersi, ora è racchiuso entro i loro corpi.”

Italo Calvino “Il sangue il mare” da “Ti con zero”, Einaudi, 1967.

E se le nostre città stessero vivendo analoghi fenomeni di complessificazione? Alla luce di questa chiave di lettura ragionare sulle “cavità” urbane diventa indispensabile per guidare l’evoluzione della città.

Analisi critica del contesto ambientale

2009-04-26T17:18:00.001-07:00

Il contesto - luogo-

2009-04-21T23:41:00.000-07:00

Contesto ambientale

2009-04-19T22:25:00.000-07:00

Dal punto di vista ambientale le componenti possono essere suddivise in due grosse macro-categorie:

da un lato troviamo quelle appartenenti alla realtà urbana vera e propria; in essa sono presenti tratti di ua possibile rete ecologica, costituita da filari d'alberi lungo le strade, ampie aiuole spartitraffico, e aree a verde attrezzato.

dall'altro lato troviamo le componenti legate alla realtà periurbana che da Tor Fiscale si insinua fino al Mandrione; si tratta per lo più di elementi di vegetazione spontanea lungo la doppia linea costituita da acquedotto e ferrovia, di aree residuali tra le infrastutture e di orti e giardini privati.

E' da notare come poco godibile risulti il valore storico dell'acquedotto a causa dell'inquinamento, acustico-ambientale, dovuto allo stato attuale al fascio stradale della Tuscolana e alla linea ferroviaria.

Partnership al progetto

2009-04-14T21:57:00.000-07:00

Il progetto ha come utenti finali i cosiddetti “nomadi metropolitani”. Primi tra questi la moltitudine di pendolari: la città di Roma ogni giorno vive il flusso continuo di popolazione che la riempie e la svuota; più di un milione di persone residenti nei comuni limitrofi si riversa nella città rendendo necessario l’adeguamento di infrastrutture e servizi a tale fenomeno.
In questo senso, se la realizzazione vera e propria del progetto spetterebbe a RFI (società del gruppo Ferrovie dello Stato che si occupa della gestione e costruzione delle infrastrutture ferroviarie) in questo caso di concerto con MetRo spa, si è però individuata la possibilità di una partnership con l’associazione “Italia dei Diritti”, la quale si è già occupata nei mesi scorsi di promuovere la realizzazione, in zona Porta Furba, di una fermata della linea ferroviaria metropolitana FR4 che collega Roma all’area dei Castelli.
Dai comunicati stampa diffusi, in merito all’incontro tra il presidente dell’associazione, Antonello De Pierro, e i responsabili di RFI, sembra che l’idea (presente nel piano regolatore e che ha trovato daccordo il presidente del municipio) sia stata per il momento messa da parte in quanto, si legge, la creazione di una fermata in zone con linee veloci causerebbe problemi al traffico e rallentamenti.
L’idea sarebbe che il progetto può diventare uno strumento nelle mani dell’associazione per riaprire il confronto con RFI sul tema e per un possibile incontro con MetRo spa, essendo la funzione principale quella di nodo di scambio treno-ferrovia.
Attualmente stiamo tentando io e il mio collega, Marco Savo, di entrare in contatto sia con "Italia dei Diritti" sia con la società "RFI", per poter avere da questi ogni informazione utile alla progettazione.

Link al comunicato stampa:
http://www.corriereromano.it/comunicatistampa/260/Stazione-Porta-Furba-sulla-tratta-FR-Italia-dei-Diritti-incontra-RFI.html

link al sito dell’associazione:
http://www.italymedia.it/italiadeidiritti/chisiamo.html

link al sito di RFI:
http://www.rfi.it/rfi.html

link al sito di MetRo spa:
http://www.metroroma.it/MetroRoma/HTML/IT

Aria di dibattito…

2009-03-29T16:25:00.000-07:00

Ho scoperto che è partito un dibattito (spero per tutti costruttivo) tra il professor Saggio e un mio collega di corso su alcune questioni da lui sollevate. Tra l’altro si tratta di questioni sul quale anch’io mi sono trovato a riflettere ( le esigenze reali dell’uomo, la sua dimensione –sia spaziale che temporale- in quanto creatura della natura, il rapporto di questa sua essenza con le varie tecnologie e strumenti –dall’ascia al computer-).
Le mie considerazioni partono sia dall’esperienza personale, sia da quello (mai abbastanza) che ho letto in proposito.
Tra le esperienze personali, l’aver percorso il Cammino di Santiago, mi ha dato la possibilità di avvicinarmi a quella che forse è la dimensione spazio-temporale più consona alla vera natura dell’uomo; vivere per un mese ad una velocità che è al massimo di 4, 4,5 Km/h, e con tutto il necessario in uno zaino, mette in evidenza le tue reali, primarie esigenze, e spinge a trovare un rapporto tra te, il tuo corpo e la realtà in cui sei immerso, che difficilmente si può trovare nella vita contemporanea; di contro mi sono anche reso conto che non è neanche proponibile il ritorno, tout-court, a quella dimensione nella realtà in cui viviamo. Mi trovo così in una posizione che non è ne di totale scetticismo, ne di “futurista” fiducia.
Premesso ciò, c’è una domanda che mi segue da un pò: “le rivoluzioni sono sempre servite a cambiare il sistema di potere e a sostituirne l’entità che lo detiene; la grande rivoluzione dell’Umanesimo e del Rinascimento ha visto il passaggio da un modello “Teocentrico” ad uno “Antropocentrico”, le varie rivoluzioni industriali hanno spostato il centro dell’attenzione dall’Uomo alla Macchina…. E adesso? La rivoluzione in atto chi ha come oggetto d’attenzione?
Qualcuno mi dice nulla e paventa la possibilità che l’architettura abbia esaurito i propri “discorsi”.
Spero vivamente che non sia così, ma forse, per il momento, non ci è dato avere risposte, possiamo solo porci domande, augurandoci che siano quelle giuste.

2009-03-26T15:24:00.000-07:00

Oh, for heavens sake, Norman! You act as if you have never seen a hole in the time-space continuum before.

Riferimenti sparsi 1 : prove europee d'innesto della filosofia dei "capsula hotel"

2009-03-25T05:49:00.000-07:00

CitizenM:

Yotel:

La spazialità della "Times Machine"

2009-03-24T19:52:00.000-07:00

Il programma d’uso per l’area scelta aggiunge, alle considerazioni già fatte in merito agli aspetti temporali, la serie di riflessioni di carattere spaziale.
Parto da quanto scritto da Luigi Prestinenza Puglisi (This is Tomorrow), e quindi dall’assunto che il passaggio dall’era della macchina all’era dell’informazione ha visto il passaggio dalla “società visiva” alla “società tattile”, come le definisce Toyo Ito, ovvero da una società che gestisce quantità, forze, pesi, a una società che lavora con flussi, interrelazioni e valori immateriali. Riguardo all’architettura, riprendendo Toyo Ito, un edificio tradizionale può essere definito per le sue masse, l’organizzazione dei pieni e dei vuoti, i colori, la grana, il sistema costruttivo, l’organizzazione funzionale; per uno contemporaneo parliamo di come interagisce con l’ambiente, come ci mette in relazione con suoni odori, colori, si parlerebbe dunque di un’ “architettura come esperienza”. Il programma può quindi essere definito attraverso la descrizione di una serie di “flussi d’esperienza”, tre quelli strutturanti il progetto:

-il primo è quello che cerca nell’architettura l’oscillazione, e l’equilibrio instabile tra spazio “reale”, “vero”, e “spazio rappresentato”.
È costituito dalla sequenza:
contesto storico del Mandrione - resti dell’acquedotto (in particolare il passaggio attraverso le sue arcate), cineteca, archivio e centro studi per il neo-realismo e l’opera pasoliniana – laboratori sperimentali cinematografici – self service living.
Questo aspetto del programma fa riferimento ad un opera del belga Francis Alys (The Thief), costituita da uno screen saver in cui, spiega lo stesso autore, si esplora il significato della nuova nozione di spazio indotta dalla rivoluzione informatica in relazione alla nozione di spazio, e alla sua rappresentazione, indotta dalla “rivoluzione prospettica” del primo Rinascimento; “il ladro” diventa quindi metafora del cybernauta. L’opera ha un ulteriore chiave di lettura se si considera che il quadrato bianco visto obliquamente si può assimilare ad uno schermo cinematografico, tale lettura rafforza l’idea del salto verso uno spazio al di là che può essere quello della rappresentazione.

-Il secondo è quello più legato alla componente dell’infrastructuring, e agli aspetti temporali descritti che portano, dal punto di vista spaziale, ad approfondire i temi della “de-territorializzazione” e dello “sradicamento”, come caratteristiche della società contemporanea verso “la riproposizione e rinascita dello spirito nomadico”, che è virtuale se pensiamo al cybernauta, ma anche (e soprattutto nel nostro caso) reale se pensiamo al flusso di “nomadi metropolitani” e pendolari.
Si realizza nella sequenza:
stazione della metropolitana – parcheggi per auto – self service commerce – stazione della ferrovia metropolitana – punto per bike sharing.

-Il terzo flusso ruota attorno alla componente del living, ed è anch’esso legato ai concetto del nuovo nomadismo urbano, si cerca infatti di riflettere sull’impatto di questo sulla nozione di abitare, in particolare sul fenomeno di dislocazione in rapporto al corpo. Si arriva così all’idea del self service living, come proposta di innesto del concetto di “capsula hotel” giapponese sulla nostra tradizione dell’abitare e dell’ospitalità.
Tale flusso è costituito da:
club disco-pub – self service commerce – self service living (con momenti di co-housing).

Si fanno notare due cose: alcuni elementi del programma sono comuni a diversi “flussi di esperienza”, divenendo così "link" dall’uno all’altro di essi(l’architettura usa il linguaggio ipertestuale);
quasi onnipresente risulta il concetto di self-service, l’idea può essere messa in relazione con alcune riflessioni dello stesso Prestinenza Puglisi, quando parla di “de-architetturalizzazione” e “anarchitettura” (si lascia ciascun utente libero di costruirsi il proprio percorso di fruizione di servizi), l’introduzione di tale sistema asseconda la dislocazione, soprattutto temporale ( i distributori funzionerebbero a qualunque ora) e diventa espressione di un nuovo rapporto tra macchina e corpo, coadiuvato dalle nuove tecnologie (si pensi al fatto che le unità per l’alloggio possono essere personalizzabili anche nelle loro componenti sensoriali).

riferimenti e link utili per l’approfondimento:

M. L. Palumbo, Nuovi ventri - Corpi elettronici e disordini architettonici, n. 84 della collana Universale di architettura, Testo & Immagine, 2001

link al primo capitolo del testo di Luigi Prestinenza Puglisi, This is Tomorrow
http://architettura.supereva.com/extended/20000325/index.htm

link all'opera di Francis Alys, The Thief
http://www.diacenter.org/alys/

18.03.2009_Extempora: riassunto delle puntate precedenti, e forse un pò di più

2009-03-18T12:03:00.000-07:00

Urban Voids 16.Concept -the Times Machine-

2009-03-16T09:13:00.000-07:00

La lettura "temporalizzata" delle dinamiche già descritte che informano l’area mi ha portato, riflettendo sul ruolo che questa può assumere nella realtà urbana in questione, all’idea di una "Macchina dei Tempi".

Scopo del progetto diventa quello di guidare e dare forma al passaggio tra le diverse dimensioni temporali presenti ai margini dell’area .
Dunque principalmente un nodo di interscambio per il sistema della mobilità, l’area potrebbe infatti ospitare una stazione per ferrovia, metropolitana, e trafico su gomma a cui si intrecciano i flussi ciclo pedonali, e integrata con funzioni di tipo commerciale, ricettive ad esempio per la ristorazione o lo svago.

Mix di funzioni,in cui le componenti principali restano l'Infrastucturing e l'Exchange e che immergono il fruitore in un continum tra i tempi metropolitani e i tempi della città storica, compresenti.

Urban Voids 14.Concept -Local.global Market-

2009-03-16T09:05:00.000-07:00

L’idea di mercato riveste da sempre un ruolo chiave nella definizione di romanità.
Gli ultimi decenni hanno visto, come specchio della società industrializzata, l’espandersi della grande distribuzione ai danni di quella media e piccola cosicché i fenomeni di socializzazione e scambio che ruotavano intorno ai mercati rionali e di quartiere sembrano lasciare il posto alle dinamiche sociali, naturalmente diverse innescate dai centri commerciali.
L’idea di progetto si propone di integrare alla funzione commerciale, tradizionalmente intesa, dei luoghi che possono ospitare workshop e laboratori, i cui prodotti, che possono avere natura sia materiale che intellettuale, possono entrare nel circuito di vendita, e che grazie all’apporto delle tecnologie informatiche possono rivolgersi ad un mercato anche globale bypassando le catene della grande distribuzione e recuperando così, come valore aggiunto, quello dell’apporto umano alla produzione. Le funzioni produttive e commerciali vanno affiancate dall’uso dell’area per il tempo libero e la socializzazione, al fine di legare la vita del mercato a quella del quartiere in un continuo scambio.
L’intervento dunque pone l’accento sulle componenti di Exchange e Creating.

Urban voids 10.Concept - Membrana Urbana -

2009-03-16T08:59:00.000-07:00

La condizione dell’area è quella già descritta da Gilles Clément che ne “il manifesto del terzo paesaggio” ne sottolinea le caratteristiche di indefinito e indeciso, nonché la potenzialità di ospitare la novità, l’imprevisto; e ancora l’essere il luogo della diversità della differenza; in campo artistico Aldo Grittani le esplora traendone valori estetici.
L’idea di progetto cerca di compiere un salto cercando di raccogliere queste potenzialità per tradurle in un progetto che ne ridefinisca il ruolo rispetto al contesto. Giungendo ad un programma d’uso, che pone l’accento sulle componenti di Rebuilding-Nature e Creating e la cui funzione predominante sarà quella di un centro per l’educazione ambientale, rivolto soprattutto ai più giovani, dove la diversità e la differenza assumono valore didattico e quindi costruttivo; un centro che gli stessi anziani del quartiere possono usare per trasmettere la loro saggezza, caricando di nuove accezioni il concetto di membrana, come luogo della trasmissione del sapere e delle informazioni.
A questa funzione principale va affiancato un mix di usi rivolti alla socializzazione e al tempo libero per gli abitanti del quartiere, usi che vanno dagli orti urbani a spazi aperti attrezzati, rendendo continuo lo scambio tra realtà urbana e realtà ambientale di cui l’area risulta un ibrido, senza cancellare il suo carattere di luogo –tra-.

ARCH-SCAPE, l'Architettura si fa Paesaggio

2009-03-16T02:30:00.000-07:00

Il riferimento critico qui scelto è la “Città della cultura della Galizia” a Santiago de Compostela di Peter Eisenman.
L’opera, anche se potrebbe sembrare inappropriata per scala rispetto alla ricerca in corso, sviluppa alcuni temi fondamentali utili a suggerire un nuovo approccio nei confronti della progettazione, in particolare due:

- La fusione tra architettura e paesaggio, che troviamo spesso nelle opere del maestro newyorkese; viene rivoluzionato infatti il rapporto figura-sfondo, con l’incisione e l’inclusione dell’architettura nel suolo; i sei edifici costituenti il mix funzionale finiscono col costruire una collina artificiale.
- La trascrizione del codice genetico del centro storico di Santiago nel nuovo centro; la dimensione storica, “rinasce” nella contemporaneità senza alcun anacronismo. Presi coscienza di questo aspetto del progetto quando, due anni fa, mi trovai a camminare per le vie della Santiago storica, con in mente alcuni render che avevo trovato pubblicati, e vi ritrovai scorci, spazialità, e temporalità che erano rappresentati in quei render.

L'opera riveste, a mio avviso, un ruolo chiave nel dibattito architettonico internazionale, qui mi sono limitato a mettere in nuce solo alcuni dei suoi aspetti fondanti.

"Tempi digitali"

2009-03-13T08:31:00.000-07:00

La filosofia, la scienza, l’arte, da sempre hanno tentato di esplorare, capire rappresentare, manipolare i concetti di tempo e temporalità.
Il secolo scorso ha visto affermersi il mito della macchina e della velocità; nell’arte in particolare, autori come Duchamp o i futuristi, ispirati alle “rappresentazioni scientifiche” di Marey e Muybridge, esplorano le implicazioni sulla forma indotte dalla nuova dimensione temporale dell’era industriale.
Parallelamente in fisica nasceva la teoria della relatività e la linearità lascia il posto alla molteplicità.
Se è vero che oggi (nel centenario dalla nascita del Futurismo) assistiamo a una rivoluzione del tutto simile a quella di un secolo fa, diventa necessario capire le implicazioni spaziali dell’attuale nozione di tempo, nell’era dell’informazione.
Mitchell arriva ad affermare che il il web “annulla le nozioni di spazio e tempo”, almeno così come le conosciamo.
Si può affermare che nel Novecento abbiamo assistito al passaggio dal tempo lineare e univoco al tempo relativizzato che trova la sua rappresentazione nel “Nu descendant un escalier”di Duchamp nel quale “le forme si smembrano, moltiplicano le loro componenti e vengono ripetute ritmicamente”.
Nell’era dell’informazione si assiste ad un ulteriore salto della nozione temporale e la molteplicità diventa simultaneità. Si passa così da tecniche come la cronofotografia al “bullet-time”, funzionale a rappresentare tale simultaneità di dimensioni temporali diverse, e quindi una “mixité” temporale tutta da esplorare come sfida per l’architettura contemporanea, per le conformazioni spaziali che può indurre.

aggiungo i link a due filmati utili a comprendere meglio quanto scritto, in particolare il secondo mi sembra una buona rappresentazione di "mixité temporale":

http://www.youtube.com/watch?v=IF3fyFP6cQs

http://www.youtube.com/watch?v=3vfSJhRmwME

Intervista a William Mitchell: "La città dei bits. Spazi, luoghi, e autostrade informatiche"

2009-03-12T14:21:00.000-07:00

Riporto, come contributo prezioso alle riflessioni sul passaggio dalla "città industriale" alla "città dell'informazione", alcuni stralci di un'intervista rilasciata nel 1998 da William Mitchell, professore ordinario di Architecture and Media Arts and Sciences, e Preside della School of Architecture and Planning del MIT (Massachusetts Institute of Tecnology).

"Domanda: Nel suo ultimo libro Lei ha descritto la città del futuro, quella dei bit: in che modo immagina questa città?"

"Risposta: La città dei bit è una città nella quale le interazioni non avvengono unicamente faccia a faccia, ma anche elettronicamente, una città dove le transazioni commerciali avvengono elettronicamente, dove anche una buona parte delle interazioni sociali avviene elettronicamente, dove la cultura tutta è supportata dall'elettronica. Allo stesso modo, tutto ciò avviene anche fisicamente. Un aspetto non sostituisce l'altro, i due mondi lavorano congiuntamente: il mondo fisico e quello elettronico.
Quasi tutto ciò che accade nel mondo elettronico, tuttavia, non è visibile, non ad occhio nudo. Se si riflette sul mondo finanziario, i capitali si muovono intorno al mondo ad una velocità incredibile, producendo effetti enormi sulla nostra esistenza quotidiana; eppure, noi non vediamo niente di tutto ciò, nessuna di queste operazioni è percepibile ad occhio nudo. Inoltre, il mondo, grazie ai collegamenti elettronici, è diventato molto più interconnesso: un qualsiasi luogo non può essere indipendente da un'altra località remota. In questa prospettiva, la situazione che ci offre il mondo elettronico conduce la cultura ad un processo di globalizzazione; perciò, in molti contesti, i contatti che vi sono in esso sono tanto importanti quanto quelli che avvengono in un contesto fisico. Non voglio dire, con questo, che non sia importante il luogo di provenienza di un individuo; si tratta di una situazione molto più complessa, di una sorta di complesso dialogo tra il fisico ed il virtuale, tra il luogo di provenienza e la maniera di interagire; sono, questi, tutti elementi che concorrono insieme a formare le nostre vite attuali.
Credo, inoltre, che le nostre vite si stiano trasformando con la rivoluzione delle telecomunicazioni digitali; tuttavia, non penso che lo sviluppo tecnologico sia inesorabile. In questa direzione, credo sia possibile, per noi, cercare di capire ciò che sta accadendo per organizzarci, per definire il futuro che vogliamo, piuttosto che essere degli spettatori passivi se non addirittura vittime passive della trasformazione."

"Domanda: Poiché nel mondo elettronico i "luoghi" stanno diventando virtuali, qual è il ruolo dell'architetto nella progettazione dello spazio?"

"Risposta: Credo che gli architetti si siano sempre occupati di comprendere le attività umane e di creare le strutture per l'attività umana. Nel passato lo si è fatto con la pietra ed i mattoni e gli oggetti concreti, il tipo di cose che vediamo intorno a noi. Oggi, e nel futuro, i mezzi stanno cambiando: non sono più mezzi fisici, ma anche connessioni elettroniche e software che formano parte del repertorio di un architetto. Credo, tuttavia, che la funzione fondamentale dell'architetto rimanga la stessa, vale a dire, quella di comprendere le attività umane, capire la cultura umana, e cercare di creare le strutture per sostenere queste attività. Dobbiamo accrescere il nostro repertorio di mezzi, non i nostri obiettivi, non i nostri committenti sociali; questi ultimi rimangono gli stessi, i mezzi diventano diversi."

"Domanda: Nella città dei bit l'essere umano si deve rapportare con una nuova dimensione spazio-temporale. Qual è la dimensione spazio-temporale nell'era virtuale?"

"Risposta: Eravamo abituati al fatto che le nostre vite quotidiane erano vissute in uno spazio totalmente circoscritto, ed erano ordinate, fondamentalmente, secondo i ritmi del sole, dell'orologio cittadino, delle campane della chiesa. Adesso, facendo riferimento alla mia vita, ogni giorno io sono collegato con persone in tutto il mondo attraverso la posta elettronica, le video-conferenze, il telefono; l'ambito delle mie connessioni spaziali, dunque, è globale e non soltanto locale. Tutte le persone con le quali io mi connetto si trovano in zone con differenti fusi orari, e, quando parlo con loro, si collegano simultaneamente, in momenti differenti della vita quotidiana. Per questa ragione non possiamo più assumere quel tipo di struttura spazio-temporale che avevamo nel passato; ora, questa dimensione è molto più frammentata e complessa. Non possiamo più fare affidamento sui vecchi ritmi ordinari e sui modelli spaziali che esistevano prima. Credo che tale trasformazione renda l'architettura anche più importante - ammesso che possa essere più importante che nel passato- perché essa fornisce una struttura di ordine, un modo per comprendere il mondo. La sfida che l'architettura lancia al XXI secolo è quella di realizzare dei posti che ci consentano di vivere in questo mondo frammentato e complesso in cui ora viviamo."

Per approfondire ecco il link alla pagina con l'intervista completa:
http://www.mediamente.rai.it/home/bibliote/intervis/m/mitchell.htm

Caratteri del settore urbano

2009-03-09T17:23:00.000-07:00

Ci troviamo nel settore sud-est di Roma, nel quale lo sviluppo urbano segue il doppio asse costituito da via Appia Nuova e via Tuscolana, contornato a sud dal grande cuneo verde del sistema dell’Appia antica e a nord est dal parco di centocelle.
La lettura del settore urbano in questione pone l’accento sugli aspetti dinamico percettivi che legati al suo attraversamento;
se ci si muove dall’Appio al Tuscolano o viceversa è facile notare la “modulazione” della consistenza edilizia che dai toni forti agli estremi va degradando verso la metà quando incontra la realtà periurbana proveniente proveniente da Tor Fiscale che rimane aliena alla realtà propriamente urbana sia nella sua dimensione “spaziale” che in quella “temporale”.
Qui la crisi si fa evidente e genera “singolarità”, ne è esempio “il Mandrione”, fenomeno di “città-non-città” che persiste e si insinua zigzagando tra la ferrovia e i resti degli acquedotti fin nel cuore di Roma, portando con si i valori storico-simbolici di un approccio alla vita, alla storia, e alla realtà, forse tutto romano e tante volte celebrato da vari autori, valori che permangono e trovano sfogo in alcuni punti che si offrono a fenomeni di riscoperta, mi riferisco ad alcune realtà del vivere le notti romane di cui io stesso ho avuto esperienza.

Urban Voids 10

2009-03-09T17:19:00.000-07:00

Nel vuoto di quest’area, interessante anche per i suoi aspetti orografici, si esprime il non risolto faccia a faccia tra la realtà paesaggistica del cuneo verde dell’Appia antica e il sistema urbano lungo via Appia nuova.

I fronti dei due sistemi si guardano definendo i margini dell’area che sembra non riuscire ad appartenere del tutto ne all’uno ne all’altro.

Urban Voids 14

2009-03-09T17:12:00.000-07:00

L’area è occupata dal mercato di quartiere.
È definita ai margini da fronti costruiti e compatti da due lati e da un apertura verso l’ampio parcheggio da un lato e verso alcune strutture pubbliche dall’altro.
Il valore dell’area che si presenta come una grande spianata asfaltata, “vitalizzata” durante il mercato e dato proprio da quest’uso. Si aprono interessanti spunti di riflessione sull’idea di mercato e sul suo ruolo nella romanità. Questo assolve spesso infatti alla funzione di catalizzatore di rapporti sociali nella vita di quartiere.

Urban Voids 16

2009-03-09T16:56:00.000-07:00

Si tratta di un area che ritengo interessante per il suo carattere ”residuale”, “interstiziale”, la sua connotazione infatti dipende dalla complessità dei fenomeni che la circondano, fenomeni per lo più di tipo lineare e tutti alquanto forti che la in-fluenzano e la in-formano. Da un lato il fascio ferroviario che la taglia fuori rispetto a tutto ciò che succede a est; in questo punto la ferrovia entra in relazione con la via Tuscolana che vi passa sopra ma che rimane “smagliata” dall’incontro, pur conservando l’entità del flusso di traffico il quale fa da confine a sud ovest per l’area. In questa smagliatura trovano spazio quei brani di realtà periurbana che qui seguono l’andamento imponente delle tracce degli acquedotti, lo stesso acquedotto costituisce il confine a ovest col suo essere diaframma con le sue arcate; da sottolineare la presenza di importanti “unicum” monumentali quali la porta furba fatta costruire da Sisto V per permettere il passaggio della via Tuscolana e la fontana di Clemente XII prima dell’inizio del “Mandrione” di cui quest’area diventa dunque la testata sud.
Rimane aperta la domanda su quale possa essere il ruolo futuro dell’area riguardo soprattutto al programma d’uso e sul possibile intervento vista la forza delle condizioni al suo contorno…. Si cercherà di dare una risposta a breve.